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命运冠位指定:魔兽从何而来?详解巴比伦的“魔兽女神”

admin 2019-11-18 281人围观 ,发现0个评论

在《命运-冠位指定 肯定魔兽命运冠位指定:魔兽从何而来?详解巴比伦的“魔兽女神”阵线 巴比伦尼亚》动画第一集的最终,立香一行与自称为"恩奇都"的人物相遇。一起,"恩奇都"也奉告主角一行,此前碰到的魔兽便来自于"三女神同盟"之一的"魔兽女神"。今日,就让咱们了解一下行将与咱们见面的"魔兽女神"。



在动画宣扬的前期PV中,其实宣称"魔兽女神"的戈耳工就曾进场,上图便是戈耳工在PV里的一次露脸。金色羽翼、吉祥三宝黄铜利爪、野猪獠牙,神话中戈耳工的形象在FGO中也基本上复原了出来。但是实际上,戈耳工与fate的根由也绝不只止于FGO的第七章动画中,这位"魔兽女神"其实早在之前的Fate系列著作中就曾上台。



呈现在第七章的戈耳工,原名便是希腊神话戈尔贡三姐妹中的三妹,美杜莎。提起美杜莎,我们也天然想到了在本传《Fate/stay night》上台的rider美杜莎。石化的魔眼、鲜血神殿,这些曾呈现在《Fate/stay night》中的才能,也会在第七章动画中体现在以Avenger职介上台的美杜莎身上。



不过,这儿的美杜莎依然是与Rider美杜莎有差异的。最大的差异也在于,上台于fsn的Rider美杜莎是以全盛时期的女神之姿被呼唤出来的,并没有展现出神话中魔物的形状。而行将在第七章中上台的戈耳工则是神话中魔物形状的闪现乃至是扩大,因而才呈现出天壤之别的形状。但一起,第七章呈现的美杜莎也更挨近希腊神话中的描绘:吐舌露齿,头长毒蛇,石化魔眼,嗜血好杀。



但是,即便是fate中的美杜莎本体,本身依然与"魔兽女神"的称谓不太相符。笔者查询了神话中美杜莎的相关材料,均未标明神话中美杜莎有发明、统领魔兽的才能。至于在动画之中,为何将"魔兽女神"的称谓落在了戈耳工身上,其实是因为第七章中上台的戈耳工有着"复合神性"的特点,简略来说便是在本身基础上附加了另一种"神性"。一起,也是此种复合的神性,使其时的戈耳工自称为巴比伦神话中的创世母神,提亚马特。



在原典《恩努马埃利希》的记载中,提亚马特发明了国际,具有"化生"的才能,一起还能够制作各种独特的生物。在神话之中,提亚马特在与马尔杜克决战之前便造出了实力足以对抗众神的11种怪物,这也应该便是巴比伦动画中很多魔兽的来历了。在剧情开展的后期阶段,提亚马特也将以其真实的形状震慑上台。



至于美杜莎为何会自称提亚马特,其身上为何会附加了提亚马特的才能与神性,则是联系到人物联命运冠位指定:魔兽从何而来?详解巴比伦的“魔兽女神”系的重要伏笔,在这儿也就不过多透露了。不过在笔者看来,提亚马特与美杜莎的身世,确实也有着必定的相似性。尘俗的形象中,二者也都着蛇身、魔眼等相似之处。在巴比伦神话中,提亚马特被众神变节杀死,身后乃至被分尸而化生人类;在希腊神话之中,美杜莎也身负被波塞冬强暴、被雅典娜夺去美貌、被世人妖化的凄惨境遇。



但不同的是,在第七章以另一形状呈现的命运冠位指定:魔兽从何而来?详解巴比伦的“魔兽女神”美杜莎逐步豁然,在最终成为了看护人类文明的重要力气;而创世母神提亚马特,则在回归的爱意之中不知不觉形成人类将灭的局势。两个文明的凄惨女神,在第七章动画之中的复合、比照、反抗,也将会是令人唏嘘的部分。

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