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每个40岁的老男人都会去“垂钓”

admin 2019-11-11 211人围观 ,发现0个评论

图片来历@unsplash

文|深几度,作者|吴俊宇

文|深几度,作者|吴俊宇

25岁的人点评40岁的工作真实有些低劣可笑。读来可笑的话,权当是一个年青人在考虑自我和国际的联络,考虑自己未来15年后的容貌吧。

Aha视频在《夜钓是中年男人终究的避难所》一文中叙说了这样一个场景:

北京护城河、水库边,集合着大批夜钓者。带着一个马扎、一条鱼竿,很多人会坐到天亮才回去。

暮色之中,一个个半死不活的脸沉浸在水边,假如不是走进,简直看不清表情。只要偶然间的拉杆才干看到波光闪耀。有没有鱼,另说。

里边有破产矿主、餐厅老板、外卖员、游水教练。总而言之,都是一个个小人物,各自有着各自的烦恼。日子起崎岖伏,承受着各自的失利。你说失利吧,各自都还想的有点开。

破产矿主那句话有点道理:人生就像垂钓,一条水平线没什么意思,总要有高有低,阅历起起落落。

日子也像垂钓。你哪儿知道哪一杆下去,鱼究竟能不能上来。

这话其实《阿甘正传》里有个更夸姣的表述——我的妈妈告诉我,生命就像一盒巧克力,你永久不知道下一颗是什么滋味。

40岁的男人垂钓真是一个终极的人生隐喻。

不论之前读了多少书、嫖了多少娼、挣了多少钱,终究其实都画完了那个圆——跑去垂钓了——人生上半场硝烟完毕之后在一个当地舔舐创伤、咂摸日子百味。

只不过“垂钓”的方法各自不同——有些人沉浸全中国自驾,有些人耽于养猪养鸡种菜,有些人盘着手串喝着茶,有些人则是跪倒在佛祖面前,还有人皈依了天主。

你说他们的日子很惨么?有点惨,但是人仍旧还在,还能有闲心垂钓,这不便是北京都市黑夜中泛着微光的一丝温暖。

那些让人心感到温暖琐碎的工作,其实也便是这些满地鸡毛。满地鸡毛让人烦恼,扯住人的脚步,甚至清扫起来极度检测耐性,可日子不就这样。一点一点仍是这么过来了。二

这半年不断和30岁、40岁的人——包含其他记者、搞管理学的、理发师、驾校教练甚至搞商场的做公关的聊他们在要害年岁节点的改动。

终究发现,人的行事风格每个40岁的老男人都会去“垂钓”或许会变,但性情却永久不会变。

这就像是画一个圆。20岁是圆的起点,25岁画了四分之一,30岁画了二分之一,40岁不惑之年总算把圆画满——阶段性的圆融或尖锐,无非是外在行事风格的改动罢了——搜狗五笔输入法内核却永久都在。

人会变,一两年的外在改动天翻地覆。人也不会变,内涵堡垒永久都立在那里。人大约总是会在一个又一个螺旋上升的怪圈之中循环。

跟着年岁增加,行事风格变了,有时误以为性情也变了,其实那个圆心却从未改动。

前几天怀着羞耻心翻开《那些忧伤的年青人》,看40多岁的许知远怎样回头看自己的20多岁,他的结论是:

不知该幸亏仍是悲痛,即使年过四十,很多人仍是把我与这本书联络在一起。好像这近二十年的测验并无含义,我仍是那个怅惘、焦灼、住在28楼的北大男生。不过,或许他们是对的。不论我去了多少当地,写下多少不同体裁,多么徒劳地令自己深入……就实质而言,我没跳出这本书的情感与智力结构。

不知该幸亏仍是悲痛,即使年过四十,很多人仍是把我与这本书联络在一起。好像这近二十年的测验并无含义,我仍是那个怅惘、焦灼、住在28楼的北大男生。不过,或许他们是对的。不论我去了多少当地,写下多少不同体裁,多么徒劳地令自己深入……就实质而言,我没跳出这本书的情感与智力结构。

真的倒腾回五年前,十年前,终究的答案都是,你便是你,从未改动。往后再走五年、十年、十五年。你仍旧是你,不会改动。

余霜仁在小说《王考》评论《谁在湿润的台北村庄间低语》里这段文字大约能把40岁的心路历程分析出来:

在阴阳外交与叙说倒错中,可有可无的逻辑被一个个生命碎片牵连而成的心灵体会替代,人们的悉数行为总带着初生儿一般的懵懂与质朴,此间与现代国际的仅有联络,不过是一条笔直望不到头的柏油马路和久等不来的公交。

在阴阳外交与叙说倒错中,可有可无的逻辑被一个个生命碎片牵连而成的心灵体会替代,人们的悉数行为总带着初生儿一般的懵懂与质朴,此间与现代国际的仅有联络,不过是一条笔直望不到头的柏油马路和久等不来的公交。

余霜仁叙说的是一代代台湾人“北漂”在台北的霓虹错杂中迷方向、铩羽而归的故事。他引证2002年联合报文学奖短篇小说《王考》中的语句道:

“逻辑像个圆,举动像个圆,崇奉也像个完好的圆”。

是的,不论读了多少书、嫖了多少娼、挣了多少钱,40岁不惑那年,总会自洽于各自的生命轨道,画完这个圆。

一直以来沉浸公路片。2014年韩寒的《后会无期》上映。电影挨近结束之处,江河对浩汉说,咱们穿越了整个国家。

那时简直现已失掉崇奉的浩汉反问了一句:那又有什么含义呢?

《后会无期》观众的解读是,浩汉终究自杀了。而江河活了下来,把他们的故事写成了小说。

那又有什么含义呢?自杀当然毫无含义,活下来便是最大的含义。

所以余霜仁说,即使咱们因眷恋那些琐碎的温暖而踟蹰不前,但总之还有明日复明日,还有终极处的自在。

活着,其实就具有微暖,也有终究极处的自在。

40岁最好的状况或许便是许知远在《十三邀》第四季里那段发刊词:

看似静寂,或许正汹涌。体现得笃每个40岁的老男人都会去“垂钓”定,其实充溢不安。满足理性,才干拥抱风险。前史,与未来相同簇新。而当下,或许如曩昔一般陈旧。以兼融之道,织造含义之网。老到,亦可很单纯。

看似静寂,或许正汹涌。体现得笃定,其实充溢不安。满足理性,才干拥抱风险。前史,与未来相同簇新。而当下,或许如曩昔一般陈旧。以兼融之道,织造含义之网。老到,亦可很单纯。

尤其是那句“老到,亦可很单纯”—每个40岁的老男人都会去“垂钓”—你能够手持利器,却杀心不起。这远比年青时手无利器来得更有安全感。老到的单纯,更多是通透后的回归本真。

人总要走过三个阶段,看山是山,看山不是山,看山再是山。“老到,亦可很单纯”其实便是回归看山再是山。

《十三邀》第四季专访倪大红时,倪大红说,“苏大强这个人物现已把我榨干了。”

是的,过往的日子经验悉数注入进了这个人物之中。倪大红接下来能不能杀死苏大强?倪大红自己也不知道。究竟要怎么杀死苏大强?他仍是不知道。

但他听过一个小故事。一位行者问一位得道者,得道之前究竟在做什么?得道者说,劈柴、担水、煮饭。行者再问,那您怎么得道的?得道者说,他得道之前劈柴还得想着担水,还要想着煮饭。得道之后,劈柴是劈柴,担水是担水,煮饭是煮饭。

这个故事很搞,听起来好像真的毫无含义。

存在主义之父索伦克尔凯郭尔在《焦虑的概念》中有个经典论说:

焦虑是自在所导致的晕厥。它牵涉对人的约束和人有罪性的认知,是通往崇奉天主之路的一个阶段。

焦虑是自在所导致的晕厥。它牵涉对人的约束和人有罪性的认知,是通往崇奉天主之路的一个阶段。

有人问,在无神的国际里怎么日子得有含义呢?

无含义便是最大的含义。重复焦虑和脱离焦虑便是最大的含义。西西弗斯的巨石尽管总会回到原点,但回到原点不代表没有含义。

无神的国际里,20岁摸鱼,40岁垂钓,这便是最大的含义地点啊。(本文首发钛媒体)

【钛媒体组作者简介:吴俊宇,大众号:深几度,作者系独立撰稿人,微信号852405518】

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