登陆

崇高奥克里堆——石斧的传说

admin 2019-10-04 188人围观 ,发现0个评论

中秋假日,和小伙伴一同去了观景台拍奥克里堆山(拍摄技能不入流,各位看官将就看吧),去的时分仍是阴天呼啦的,可到了当地居然出太阳了,所以就有是下面的这张美丽的奥克里堆山秋景(图一)。18号,在前锋旧址拍到了正在的大雪山,时隔不到一周,奥克里堆山上居然白雪皑皑了(图二)。

图一

图二

怎么样

手机上能这么赏识奥克里堆大雪山

过瘾吧!

关于奥克里堆山的这个传说

你知道吗?

崇高奥克里堆——石斧的传说

作者:齐治国

雄壮绚丽的大兴安岭,直通我国东北三省和内蒙古东部区域。它峰峦逶迤,林海苍莽。坐落内蒙古根河市的奥克里堆山,山高1520公尺,是大兴安岭北段最高山峰。围绕着这座挺立的大山,当地人流传着许多美丽的传说。

距今两千多年前的春秋战国时期,大兴安岭森林地带是东胡活动区域。因为这个族群在匈奴日子的蒙古草原的东边,所从崇高奥克里堆——石斧的传说前史上称他们为“东胡”。东胡部落联盟占有大兴安岭悉数及其以西的大片草原地带,因为在阿尔泰语系蒙古语与突厥语中,“胡”有“人”与“太阳”的意义,所以匈奴称胡人为“天之骄子”。

森林部族东胡与草原部族匈奴常常为抢夺林草交织的中心地带发生冲突。秦末汉初,匈奴领袖头曼被其子冒顿射杀,冒顿自立为单于。自恃强壮的东胡王见匈奴内争,以为有隙可乘,不断向匈奴派出使者,一索良马,二要美姬,三要领地。匈奴深恶痛绝,便在一个月黑风高的夜间,带领愤恨的部众向东胡大营建议遽然袭击。高傲轻敌的东胡人底子未作任何防范,几乎没有通过真实的战役便分崩离析。

(拍摄丨呆睿)

冒顿把俘虏的民众和一切能带走的东西悉数掠走,盛极一时的东胡从此败亡。据文献记载:剩余的东胡人逃遁的方向大致分为两股:一股逃向大兴安岭密林深处,今后改号自称鲜卑。一股逃向东南边的乌桓山,尔后便自号乌桓。咱们的故事便从这儿说起。

听说东胡王威势赫赫之时,虽然没有繁复的仪仗,却有一把石斧常握在手作为王权显贵的标志。匈奴人遽然打来时,东胡王正在饮酒作乐,还没反响过来便身首异处,在他身旁的小儿子乙来不及救助,只抢得石斧夺路逃出。

很多东胡部众跟着乙在漆黑的密林中踉跄奔逃。凭仗求生天性,向远离匈奴喊杀声的东边探索前行。天快亮时,林中升起浓浓迷雾,更使得这些疲惫不堪的逃亡者穷途末路。正在他们束手无策之际,遽然听到不远处传来潺潺的流水声。拨开稠密的树丛,一弯飘满落叶的河水出现眼前。此刻匈奴追兵现已被他们远远甩在死后,饥渴难耐的乙和他的部众这才取得了喘息之机。

(拍摄丨呆睿)

坐在河滨大树下,乙手捧沾满父亲血迹的石斧放声大哭——他从前屡次劝说父亲对匈奴人要多加防范,可是得意洋洋的东胡王父亲底子听不进去。一败如水,血的经验铭肌镂骨。身边部众伤痕累累捉襟见肘,现在他们家破人亡无立足之地,尔后将何去何从?

晨风拂面,乙逐步冷静下来。他在河水中清洗掉石斧上的斑斑血伦理电影大全迹,用新鲜的桦树皮当心包好揣在怀里,立志永久保存——为了这样记住这沉痛的经验,为了留念死去的父亲。当他再次抬起头来,遽然发现洗过石斧的河水好像有了灵性:飞跃的水流遽然变得明澈通明。

从脚下的河滨到上游的远方,浓浓的雾气遽然闪开,模糊显露一条林间小路;在小路的止境,一轮火红的向阳正在冉冉升起。他登时理解,那是父亲的英灵在启示他该走的方向:顺着水流方向的下流是西边,那里是匈奴的领地;为了生计他们有必要沿着河滨逆流东行。所以他毫不犹豫地站动身来,带领部众向东方的大山深处走去。

(拍摄丨呆睿)

这条河便是今日的激流河。乙带领部众逆水而上一路向东,沿路靠打野兽,采野果果腹。饱经险阻曲折多日,后来河水转向南他们也跟着向南。因为忧虑西边匈奴人或许的追杀,他们在河水浅处过河到了东岸。持续向南便是激流河上源的贝尔茨河。不知多少时日的晓行夜宿,他们总算在一个明亮的秋日,看见了不远处有一座挺立入云的白头山峰。所以拐出贝尔茨河谷,在这座山下逗留下来。

这座山便是今日的奥克里堆山,此山树木蓊郁,浓荫蔽天,石缝间有清泉汩汩流出。湿润的地面上长满了低矮浓绿的红豆秧和散发着浓香的矶踯躅(植物名,产于大兴安岭和黑龙江一带,学名杜香,用叶提取的挥发油可入药,主治:化痰,止咳,平喘)。这时节蘑菇、杜斯、红豆等各种山珍野果比比皆是,飞禽走兽不时出没林间。山坡高处,苍黑色岩石凹凸参差,巨大的缝隙复以松枝兽皮,可以为他们抵挡冬天的风雪酷寒。乙和他的部众决议在这儿安顿下来,从此转换称号,自称鲜卑。

远离了匈奴的要挟,不再有血腥的战役,这些东胡的剩余部众便放下兵器,将手中的枪矛到处插在岩石缝隙间,开端了惯常的起居日子。每当空闲,年青的鲜卑领袖乙会走向积满白雪的山巅,在里离山顶不远处的泉流边停步小憩,洗净手脸。这泓泉流由此被后人称为“鲜卑泉”。乙在这儿整肃衣冠,凝心静虑,然后到山顶最高处站定,手托石斧面向西方,遥祭林海与草原相接处父祖的在天之灵,恳求护佑后代后代兴隆安全。

在绵长的冬天往后,又一个绿色的春天降临之际,一个古怪的现象发生了。人们遽然发现,他们插在石缝中的枪矛,居然发芽长出绿色的松针,虽然倾倚倾斜趴地生长,却日渐绿意葱翠。由所以乙他们的领头人,他们就称之为乙松。后来音转叫偃松或马尾松。这种松树没有骨干,不能用作栋梁,却冬夏常绿,独有的硕大丰满的果实,可果腹疗饥,消闲解馋,摄生保健,令当地后人获益匪浅。

(拍摄崇高奥克里堆——石斧的传说丨呆睿)

可是这儿究竟冬天过于冰冷而绵长。酋长乙在部众的一再建议下,决议脱离这儿去寻觅更为适合的生计环境。可是在去向何方的问题上,他们却发生了定见不合:对匈奴的屠戮一向心有余悸的乙建议持续向东,这样离匈奴更远也就更为安全,别的的部众却期望向南,理由是气候更暖也更简单生计。两边各不相让,最终他们决议各奔前程。

在一个草木返青的春日清晨,整体鲜卑部众面向奥克里堆山顶跪了下来,他们在此举行了一场庞大的祈求典礼:石台上摆放着作为献身的硕大的犴达罕(驼鹿)头颅,以及作为供品的赤色兽肉和墨绿的偃松枝条。乙手托石斧站在最高处,面向太阳升起的方向率众祈求,恳求高岭长天和先人的英灵保佑他们脱离这儿之后,可以顺畅找到抱负的栖身之地,呵护他的后代安全兴隆。

祈求典礼之后他们便分头走出奥克里堆崇高奥克里堆——石斧的传说山。乙带领亲族开端踏上向东迁徙的漫漫征途。像来时相同,他们沿着贝尔茨河谷持续溯源而上,跳过大兴安岭脊,山的东侧刚好是呼玛尔河的源头。顺着呼玛尔河水流持续向东,到伊勒呼里山下他们停住脚步。这儿草木茂盛,气候温文,从此他们在这儿久居下来。族属称号改称蒙兀室韦,后代繁殖,在伊勒呼里山一住数百年之久。

(随拍丨奇葩)

从奥克里堆山向南迁徙的鲜卑人,先是沿着贝尔茨河东岸跋涉,抵达贝尔茨河支流盟主河河谷后,便向着它的源头方向转向东行,直到盟主河河源山高水尽。他们翻越岭脊,发现不远处刚好是甘河的源头。所以他们沿着甘河河谷,披荆斩棘一路南行,最终在甘河畔一座大山的巨大石洞前停下脚步。这山洞便是今日鄂伦春自治旗境内的嘎仙洞。

从奥克里堆山迁徙到这儿的鲜卑人以嘎仙洞为中心聚居地,与这儿其它部族融合为一组成了新的部落联盟,鲜卑从此开端走向强壮。到公元前一世纪汉昭帝时,在嘎仙洞周边日子的鲜卑酋长毛,己经“统国三十六,大姓九十九”。尔后又传五代,“宣皇帝推寅立”,开端“南迁大泽”。有学者考证,“大泽”即今呼伦湖。

他们在呼伦贝尔草原日子了七代,又再次开端大规模南迁,最终来到被汉朝戎行打败西迁的匈奴故地——今内蒙古阴山及黄河河套一带驻牧。东汉后期,是自负兴安岭走出的森林部族鲜卑族最为强盛的时期。各部鲜卑自成体系先后称霸一方。到十六国时期鲜卑人创立的国家就有七个:前燕、后燕、西秦、西燕、南凉、南燕和在今青海区域树立的吐谷浑王国。

公元389年,鲜卑拓跋硅在盛乐(今内蒙古和林格尔)称代王,后改称魏。398年建都平城(今山西大同),旋改号称帝,连续扫平北方十六国,树立了北至西伯利亚、南到长江,与南朝坚持171年的北魏王朝。公元443年,魏太武帝拓跋焘特派中书侍郎李敞带队,饱经艰辛回到兴安密林中的阿里河祖墟石室祭祖,并在石壁上留下201字的石刻祝文。

现在咱们回过头来,再说日子在伊勒呼里山下的乙的后嗣。鲜卑南下之后,散居在北方遍地山林河谷的鲜卑人,在史书中被改称室韦。据《北史》记载:“北室韦分为九部落,绕吐纥山而居。”史家推定《北史》中的“吐纥山”便是大兴安岭北端东侧的伊勒呼里山。这北室韦九部之中有一个部落被称为蒙兀室韦,宝贵的石斧在他们头人的手中代代相传。

公元6世纪即华夏大地隋朝一致全国前后,北方突厥强盛,遭到北邻突厥汗国属部的进犯,北室韦诸部四散奔逃,蒙兀室韦部落被诛杀殆尽。只剩涅古思和乞颜两个氏族逃出来。便是在这样惶急的时间,他们也不忘掉带上先人留下来的石斧。

(随拍丨奇葩)

偶然的是,他们的脚下同样是一千五百多年前他们先人所走的激流河谷。仅仅迁徙方向相反:先人是一路向东,他们是一路向西。蒙兀室韦两氏族穿越荒无人烟的大兴安岭苍茫林海,沿着激流河河源的孟库伊河谷顺流而下,一向走到一个叫“额尔古涅——昆”的当地逗留下来。同样是奥克里堆山下的兴安密林给了他们安全的保护,同样是激流河谷使他们得以休摄生息,在这一区域逗留了大约300年之久。

后来因为人口不断增多,决议持续向西迁徙。这些前期的蒙古部落沿着得耳布尔河谷烧山开路,留给后人一段“烧山化铁”的传奇故事。他们从这儿进入水草丰美的呼伦贝尔草原,蒙古民族从此走向勃兴。当然这些都是后话。

闲言少叙。且说在蒙兀室韦为了躲避突厥人的粗野追杀,翻越大崇高奥克里堆——石斧的传说兴安岭进入激流河上源孟库伊河谷后,头人在一次追捕野兽的过程中不小心跌了一跤。在深山密林中跋涉,跌跤本来是习以为常。可是这次却有不同——回到营地后发现身上的石斧不见了。重复寻觅,山高林密草木丛生,哪里还有或许!

可是前史便是这般偶然。公元十七世纪中崇高奥克里堆——石斧的传说叶,因为遭到北方俄罗斯人的揉捏,从勒拿河向南迁徙来的使鹿鄂温克人来到大兴安岭区域。许多年后,有部分鄂温克猎民来到激流河谷的贝尔茨河网地带游猎。2002年6月6日,有一个名叫索热的鄂温克猎民,在孟库伊河畔树林中追逐狍子未果,却在小河滨沙滩上看见一块形状奇怪的黑色石块,洗净淤沙污泥后发现居然是一把石斧。

索热回来就把石斧转赠给远道来访的新华社记者鞠广才先生(见孔繁志著《敖鲁古雅鄂温克人》第四章第七节《石斧之谜》,内蒙古文化出书社,2015)。这把饱经沧桑的石斧总算有了归属。

(随拍丨奇葩)

大兴安岭北段在元代从前的图籍上,从前被标示为大鲜卑山,奥克里堆山是大兴安岭北部群山之首。大兴安岭和呼伦贝尔草原得天独厚的生态环境,哺育了许多古代民族,冰冷的气候和艰苦的生计条件,造就了这儿公民雄健的体魄和坚毅的性情。

所以他们只需走出大山,便会让华夏王气相形见绌:鲜卑人从这儿走出,扫平群雄,树立了北魏王朝。这是我国前史上北方少数民族南下华夏树立的第一个帝王政权;沿着激流河谷西迁的蒙古人敏捷生长强大,一代天骄成吉思汗带领骁勇善战的蒙古健儿一致蒙古高原,从而南下树立大元帝国。雄风所至,华夏昂首;西征北讨,欧亚两州为之震慑。

是奥克里堆山的傲岸显示了那把东胡石斧坚不可摧的帝王之气,仍是石斧的灵光为奥克里堆山增添了登高望远的王者风仪?坐落大兴安岭中心内地的奥克里堆山,不仅以她挺立的身躯和骄人的丰彩成为许多古代民族英雄前史的见证,胸怀周边四季常青的偃松,还以万难不平乐于贡献的巨大精力鼓励着历代后人。

虽然与许多严重的前史事件有关,石斧的传说仅仅传说。但当地人却不是这样以为,他们对奥克里堆山敬慕至极,许多古怪故事从这儿不断传达开去。比如:许多年前有鄂温克猎人在奥克里堆山行猎时发现过一个动物头骨,起先看像牛头骨,可是这儿山高林密,从来没有过牛羊;后来依据鲜卑传说,估测是最早的鲜卑头目乙在此山祭拜用过的犴达罕(驼鹿)头骨。

有人日子工作连遭不顺,喝过山上的“鲜卑泉”水后居然心想事成;有人遭受波折悲观丧志,登上过此山为偃松青春永驻的战役精力所鼓励居然时运亨崇高奥克里堆——石斧的传说通。工作顺风顺水者攀爬此山后,步步登高出路光亮;囊中羞涩者来此山采摘松果山珍,很快由穷变富——如此种种不胜枚举。

近年来人们日子富裕,饱暖思游,远远近近的旅行者接连不断。他们不管旅途劳顿,争相以朝圣者心态攀爬奥克里堆山。宏阔的视界,纯洁的空气,暖季的春花秋果,寒冬的林海雪原,都使来访者欢欣十分。

他们博览风景之余,在对遍地自然景观的仔细品尝中,往往取得许多意外情味。比如有人站在此山高处俯瞰前景时,居然发现脚下一大片偃松林酷似一幅活灵活现的我国地图,由此更加增添了奥克里堆山的庄重气质和崇高光芒……

作者简介

齐治国,汉族,1943年10月生于内蒙古科右前旗,先后任职于内蒙古阿尔山和阿龙山林业局,现居根河市阿龙山镇。

1961年起开端在区内外报刊宣布新闻、文学和理论著作并屡次获奖。1982年被收入《呼伦贝尔文艺家名录》。2000年出书前史文化散文随笔专集《感悟大兴安岭》

文字丨齐治国 拍摄丨呆睿

修改丨奇葩

图文来历:网络综合,版权归原作者一切

欢迎我们给小编赐稿,

小编送你去云南旅行体会卡。

投稿邮箱:veconcyf@sohu.com

ID:picmancn

呼伦贝尔拍摄旅行攻略咨询:177-9078-9978

部分图片来历:呼伦贝尔拍摄旅行专业领队山枫教师

请关注微信公众号
微信二维码
不容错过
Powered By Z-BlogPHP